廉潔文化好基因，激蕩三秦三千年。在陜西，在歷史發(fā)展中挖掘、整理、建設(shè)、傳播廉潔文化，是為“本分”。

陜西文化底蘊(yùn)深厚。我們的長項(xiàng)在于立于這一方厚土，廉潔文化內(nèi)容豐厚，創(chuàng)新源泉活水不斷；短板在于傳播，在于信息暢通基礎(chǔ)下的有效傳播。

以下三點(diǎn)，或許可以成為傳播廉潔文化的新路徑。

一是變“內(nèi)向靜態(tài)傳播”為“外向動(dòng)態(tài)傳播”。陜西是中華文化的發(fā)祥地之一，受深厚的廉潔文化滋養(yǎng)，“仁政愛民”“廉潔自律”“修齊治平”“克己奉公”早已成為三秦歷代廉吏的人生理念。當(dāng)代陜西人對“廉政”有認(rèn)知，視“廉吏”為理想，但更多時(shí)候，只要是涉“廉”，就是“干部教育”，就多停留于警誡、規(guī)勸和說教，方式上以“內(nèi)宣”“內(nèi)訓(xùn)”為主，自上而下，單向傳播。這幾年最大的變化，是廉潔文化開始在廣場、在學(xué)校、在社區(qū)、在地鐵專列上有了廣大群眾看得見摸得著的“傳播”。尤其是借助古典詩詞和名典金句，清風(fēng)撲面來，伴君一路行，陜西廉潔文化正在出圈，開始“活起來”和“動(dòng)起來”。

二是變“寫”出來的傳播為“說出來”“唱出來”“彈出來”“演出來”的傳播。這一點(diǎn)其實(shí)是觀念變化帶動(dòng)的。歷史上的陜西人習(xí)慣于奉行“理性內(nèi)斂”，喜歡“多做少說”，相信“酒香不怕巷子深”，也擁躉“桃李不言，下自成蹊”。前些年宣傳廉政廉潔，也多以“公文體”文字為主，平面化單一展示。但現(xiàn)在我們欣喜地看到多樣態(tài)的傳播：80歲的老戰(zhàn)士呼榮碧在延川縣家風(fēng)館，給干部群眾講紅色廉政故事；說書藝人、安塞腰鼓傳承人結(jié)合非遺文化演繹廉潔元素。從話劇《路遙》到秦腔歷史劇《太尉楊震》《天地糧倉》，再到李自成行宮廉政警示教育基地，有效解決了廉政教育的互動(dòng)不足問題。場景的代入感、品牌IP的自主原創(chuàng)、傳統(tǒng)題材的升級再造，陜西廉潔文化價(jià)值觀的凸顯和提升，諸多現(xiàn)象之作將場景化演繹變成了關(guān)鍵詞。

三是變介質(zhì)的“單通道”傳播為全媒體“融通道”傳播。陜西的廉潔文化有內(nèi)容優(yōu)勢，但原先傳播渠道單一，或紙媒或廣電或網(wǎng)絡(luò)，資源整合不夠，系統(tǒng)整體不足。新媒體的發(fā)展使廉潔文化傳播擁有了科技賦能的新翅膀。短視頻、微信號、vlog、微電影、網(wǎng)絡(luò)直播、VR和AR，還有方興未艾的元宇宙紛至沓來，使得傳播語態(tài)樣態(tài)立體而豐富。國與家、中央與地方、干部與群眾，自上而下與自下而上圈層聯(lián)通。

我們欣喜地看到，陜西既守廉潔文化之正，同時(shí)順應(yīng)時(shí)需，聯(lián)通圈層力求雅俗共賞和縱橫聯(lián)動(dòng)。當(dāng)然，打造富有三秦特色、深度立體的文化IP，將“廉潔”二字內(nèi)化于心、外化于行，讓“文化而潤其內(nèi)，養(yǎng)德以固其本”，永遠(yuǎn)是陜西廉潔文化建設(shè)的責(zé)任和使命。